In cammino…

Anno 2000
Sebastiao Salgado, uno dei più grandi fotografi- artisti del nostro tempo, da anni predilige i temi di chi lavora, di chi soffre, delle folle e dei destini di tanti uomini costretti a lasciare la propria terra. L'ultima mostra del fotografo brasiliano (dal 29 giugno al 3 settembre nelle Scuderie papali al Quirinale) ha reso visibili gli invisibili, emigranti e rifugiati costretti a lasciare la propria terra, moltitudine di persone, una umanità in cammino alla fine del XX secolo.
Dallo stretto di Gibilterra ad Otranto, dal Vietnam all'Afganistan, dalla Palestina all'ex Jugoslavia.
La fotografia di Salgado denuncia lo squilibrio con il quale è percorso e governato il mondo.
In Cammino è il titolo dell'ultima mostra

Anno 1950
Pietro Germi anticipò l'attenzione per questi grandi temi sociali.
Nel suo Cammino della speranza, viene prospettato ai minatori siciliani la terra promessa, una nuova vita nelle fabbriche francesi. Viene percorsa l'Italia dal Sud al Nord seguendo il viaggio di un gruppo di lavoratori che emigrano clandestinamente.
Questo viaggio si svolge lungo un binario ininterrotto di incomprensioni e incomunicabilità, di rifiuti e di forme più o meno mascherate di razzismo. Germi fa sentire attraverso la mescolanza dialettale come l'unificazione linguistica rientri ancora tra i mondi possibili. La nuova nazione, riunita sotto la bandiera della democrazia, di fatto appare composta da tante isole sociali, economiche e culturali distanti e non comunicabili tra loro.
Il film presenta una lunga odissea affrontata dal gruppo di zolfatari, un lungo cammino attraverso le montagne dell'alta valle di Susa, al confine con la Francia.
Il film è sceneggiato da Federico Fellini e Tullio Pinelli.

Scrive Gianni Rondolino sul catalogo Bolaffi "Tutti i film del dopoguerra" "I film di Rossellini, De Sica-Zavattini e dei giovani registi Germi, De Santis, Lattuada, Castellani, Zampa, se trovavano una certa difficoltà presso il pubblico italiano, tutto rivolto verso gli splendori del cinema americano di cui era stato privato per un lustro, incontrarono un favore evidentissimo e grande successo presso i pubblici stranieri.
L'Italia si stava faticosamente risollevando dalle distruzioni di una guerra combattuta città per città, borgo per borgo, casa per casa, e da un ventennio d'infamia e d'oppressione e si presentava, attraverso i suoi film migliori, animata dalla ferma volontà di non commettere gli errori del passato, di denunciarli e di denunciare le sopravvivenze di procedere nel cammino della libertà e della giustizia. I cosiddetti "panni sporchi" che sarebbero dovuti essere lavati in casa, non esposti alla vista degli estranei, come dicevano i benpensanti e che invece i film neorealisti sbandieravano ai quattro venti, furono gli strumenti di un'indagine approfondita della realtà umana e sociale italiana all'indomani della fine della guerra, attraverso di essi si scoprirono finalmente gli aspetti più veri di un popolo e di una nazione, ipocritamente mascherati dalle generazioni precedenti, attraverso di essi gli artisti e gli intellettuali individuarono i nuovi mezzi espressivi per la rappresentazione della società uscita dalla guerra.